Achei que valia a pena trazer alguma coisa destas discussões, como a tabela abaixo, que compara a democracia clássica e a contemporânea e seus reflexos na educação.
Evidentemente, os contrastes entre ambas estão bem demarcados e na "vida real" nem tudo é preto ou branco, mas, posições extremadas à parte, pode nos ajudar a pensar.
***** | Democracia Clássica (direta) | Democracia Contemporanea (representativa) |
| Fundada em um modo de vida em que todos podem desenvolver suas qualidades e capacidades. Almeja uma sociedade intrinsecamente educativa na qual a socialização política é um processo educativo distintivo. A democracia é um ideal moral que requer a expansão de oportunidades para a participação direta.
| Resulta de, e reflete, exigências políticas de uma economia de mercado moderna. A democracia é um modo de escolher os líderes políticos que envolve, por exemplo, eleições regulares, governo representativo e um judicário independente.
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Principais objetivos da educação | Iniciar os indivíduos nos valores, nas atitudes e nas modalidades de comportamento apropriados à participação ativa em instituições democráticas | Oferecer a uma minoria uma educação apropriada à futuros líderes políticos e a uma maioria uma educação que se encaixa em seu papel social preliminar como produtores, trabalhadores e consumidores . |
| Há um foco na educação liberal, um plano de estudos que fomenta o conhecimento crítico e explicativo que possibilita às pessoas questionarem normas sociais e que se reflete criticamente nas instituições e nas práticas dominantes. | Foca a educação de massa que, por sua vez, focalizará o mundo do trabalho: as atitudes, habilidades e conhecimentos que têm algum valor de mercado. |
Processos educacionais típicos | Práticas participantes que cultivam as habilidades e as atitudes que a deliberação democrática requer | As relações pedagógicas tenderão a ser autoritárias e a competição, como na sociedade em geral, desempenha um papel essencial. |
| As escolas são vistas como comunidades em que os problemas da vida comunal são resolvidos com deliberações coletivas e um interesse compartilhado visando o bem comum. | As escolas são organizadas em torno de uma estrutura piramidal com a cabeça em seu ápice. |
Seguindo o fio das discussões cheguei até
GEORGE LAKOFF , professor de Ciências Cognitivas e Linguística em Berkeley que mostra como nossos
frames ("enquadramentos", "quadros") ou esquemas mentais são usados para disseminar determinadas idéias; como o uso de alguns conceitos ativam uma constelação de idéias e de emoções subordinadas que fazem emergir uma visão de mundo. Os
frames, como Lakoff explica o termo, são conceitos que têm uma dimensão metafórica e moral, e exercem uma influência muito poderosa quando ativados. Para quem entende inglês,
aqui vai um podcast com a leitura das primeiras páginas de seu livro.
Lakoff, que faz parte de uma organização criada para restaurar os valores progressistas e morais norte-americanos (sic) , procura mostrar como os republicanos (leia-se Bush) criaram determinados
frames que mexem com os temores da população e encobrem suas reais intenções. Para exemplificar, analisa o termo
tax relief (alívio de impostos) que os republicanos passaram a usar largamente para falar de um plano, que visava diminuir os impostos de grandes empreendimentos:
Pense no frame para alívio (relief) . Para que haja alívio deve haver uma aflição, alguém aflito, e um apaziguador que remove a aflição, conseqüentemente, um herói. Pessoas que tentam parar o herói, são vilãs que tentam impedir que haja alívio. Quando à palavra imposto é adicionada a palavra alívio, o resultado é uma metáfora:
O imposto é uma aflição, a pessoa que a remove é um herói e qualquer um que tenta impedi-lo é um mau sujeito.
Assim, é criado um termo que dificulta a oposição, pois opor-se a um plano "que traz alívio", pode deixar o opositor "mal na foto", mesmo que o plano favoreça uma minoria. O mesmo acontece com o programa Leave No Child Behind, que, segundo o autor, visa cortar fundos para a educação ou Guerra ao Terror, que mexe com os temores da população ao mesmo tempo em que evita nominar um país, delimitando ações futuras, e lembrar o fracasso no Vietnam.
No capítulo inicial de seu livro - Don't think of an elephant - Lakoff lembra que seguidamente fazemos uma analogia entre nação e família, (Dos filhos deste solo és mãe gentil ...) e trata de duas concepções diferenciadas de família e suas consequências:
***** | Modelo de família baseado em um pai rigoroso (strict father) | Modelo de família baseado na empatia e responsabilidade (nurturant)
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| O mundo é um lugar perigoso e sempre será. É, também, difícil porque há competição. Sempre haverá vencedores e vencidos. Existe o absolutamente certo e o absolutamente errado. As crianças nascem más, no sentido de que querem apenas fazer o que lhes dá prazer e não o que é direito. Conseqüentemente, precisam "ser tornadas" boas, mesmo que para isso seja necessário lançar mão de punição física. | As crianças nascem boas e podem tornar-se ainda melhores. A proteção faz parte do sistema moral, assim como a liberdade de escolha (que só pode ocorrer onde existe prosperidade e oportunidades para todos), a comunicação. |
| Pai deve proteger a família dos perigos do mundo; dar suporte para que a família enfrente as dificuldades que o mundo traz; ensinar às crianças o que é certo e errado. Cabe aos filhos obedecer; desenvolver uma disciplina interna que os afastem de comportamentos inadequados e os levem a agir moralmente. | Pai e mãe são igualmente responsáveis pela criação dos filhos. Ter um filho implica em tentar saber o que cada choro da criança significa; em ter responsabilidade para tomar conta da criança e para isso é necessário que você, em primeiro lugar, cuide de si mesmo. Trata-se de uma tarefa difícil que exige competência, trabalho e conhecimento. |
| Pessoas disciplinadas e preparadas para agirem em um mundo competitivo; pessoas que perseguem seus interesses pessoais, tornando-se prósperas e auto-confiantes. "A mesma disciplina que você necessita para ser moral é a que permite que você prospere." | Pessoas felizes e completas que se preocupam com a felicidade e completude dos demais. |
Implicações nas políticas públicas | Programas sociais que favorecem pessoas, que "não fizeram por merecer", são imorais porque não desenvolvem sua disciplina e as tornam dependentes e imorais. Nações "em desenvolvimento" ou nações "subdesenvolvidas" são, metaforicamente, "nações- crianças" a quem as "nações-adultas" precisam dizer como devem desenvolver-se, que regras devem seguir e puni-las quando agem de "modo errado". (vide FMI) | A comunidade, sendo o lugar em que vivemos, é muito importante. Assim, é fundamental que as políticas públicas focalizem a proteção ambiental, a proteção do trabalhador, saúde e segurança, a proteção ao consumidor e a proteção à vida em geral. Serviços comunitários e cooperação, são valores que implicam em confiança e diálogo franco, em duas vias. |
Segundo o autor, são os pressupostos da noção de família que permitem entender, por exemplo, como os republicanos podem ser viceralmente à favor da pena de morte, do uso de armas de fogo pela população e contra o aborto : "Um pai severo tem a obrigação moral de punir quem age contra as regras (criminosos), de proteger sua família (para isso as armas) e os incapazes (no caso, o feto)."
Deixando dicotomias e simplificações à parte, podemos pensar nos
frames que nos são apresentados? Nos
frames que criamos?
